آیت الله صانعی از مراجع تقلید حوزه علمیه قم که هر چند وقت با ارایه نظراتی نو و غیر مشهور در بین علما جنجال برانگیز میشود اینبار نیز در پاسخ به استفتائی تاکید بر تعطیلی اجرای حدود نظیر زنا. لواط و سرقت شده است و البته بجای حدود خواستار اجرای احکام تعزیری و حکومتی شده است . وی مرقوم داشته :به فتواى علماى فاضل و محققى همانند ميرزاى قمى در كتاب گران سنگ جامع الشتات(جامع الشتات، جلد دوم، صفحه 713 و 731) عمل نمود كه معتقد است، اجراى حدود در زمان غيبت محل تأمل و توقف است و بايد به جاى آنها تعزير نمود (چنانكه در قست الف گذشت) و دوّم اينكه به نظر اينجانب طرق اثبات حد به دو امر منحصر است، راه اوّل; اقرارى كه ناشى از وجدان دينى مجرم باشد كه چهار مرتبه آن در بعضى از حدود دو مرتبه در برخى ديگر لازم است. راه دوم: چهار شاهد عادل در باب زنا و توابعش برؤيته و آن هم كالميل في المكحلة و يا دو شاهد عادل در بقيّه موارد و معلوم است كه اقرار و يا شهادت چهار شاهد عادل به تحقّق، بسيار مشكل بلكه در اين زمان عادتاً غير ممكن است. حتّى شهادت دو شاهد عادل نيز بر جرمى مانند سرقت با توجه احوال جامعه ونيرنگهاى سارقان تناسبى ندارد بعلاوه كه در سرقت موجب حد، شرايطى وجود دارد كه تحقق همه آنها، بعيد به نظر مى رسد. نتيجتاً راه اثبات حدود به نظر اين جانب تبعاً لغير واحد من الفقهاء منحصر در اين دو طريق بوده و امارات و شواهد نمى تواند موجب حدّ شود. آرى مى تواند موجب تعزير برگناهان و مقدّمات حدود گردد چرا كه در مقدّمات قرائن و شواهد حجّت است .
ج - قصاص:.... متن کامل را در سایت آیت الله صانعی و در اینجا بخوانید.
و در همین رابطه به وب حامد متقی(طنین سکوت ) مراجعه شود.
نظرات پیرامون مطلب فوق:
| ۱- شیرین |
|
|
سلام چقدر این آیت الله ها سخت حرف می زنن. اینقدر عربی توش داشت که من آخرش نفهمیدم چی شد. موفق باشید.
| ۲- صادق |
|
|
سلام حاجی برای حامد هم نوشتم ایکاش نظر بقیه هم جمع اوری میشد و نوشته میشد | |
| |
|
جواب:
سلام آقا صادق و نیز شیرین خانم
باید عرض کنم که نظر مابقی علما تغریبا مشابه است و بر خلاف نظر آقای صانعی در عصر غیبت حدود و قصاص و مجازات شرعی با اعمال شرایط مثل 4بار اعتراف یا شهادت چهار نفر مرد و یا 8نفر زن در زنا و2 نفر در سرقت و... اعمال و لازم الاجراست اما آقای صانعی با استعانت از نظر فقهی میرزای قمی در عصر غیبت توقف حکم شرعی در موارد ذکر شده را مجاز و اعمال تعزیرات حکومتی میداند.
| ۳- ساینا |
|
|
سلام دوست عزیز ....... آه ..... خانه از پایبست ویران است ...... |
| |
|
| ۴- رها |
|
|
سلام حاج آقا. خسته نباشی. راستش دلم میخواد این احکام و سایر نظرات فقهی یه کمی ساده تر نوشته میشد تا هرکسی شیر فهم میشد که موضوع ازچه قراره . والله صادق در وبلاگ قهوه خانه مطلبی نوشته بود که از یک داستان واقعی سرچشمه میگرفت. وقتی اونو خووندم و بعد به وبلاگ شما اومدم این سوال برام پیش اومد اگه اون آدمی که صادق صحبتش رو میکرد به راه خلاف کشیده بشه چه کسی باید مجازات بشه ؟ خودش ؟ جامعه ؟ سرطان ؟ فقر ؟ راستی اینجا کی باید مجازات بشه؟ اگه کسی ازسر استیصال و بدبختی و واسه پرکردن شکم بچه هاش دست به خلافی بزنه ، چه کسی مقصره ؟ یعنی باید مصیبت و بدبختی و هزار جور تهمت ناروا بشنوه دست آخرهم خودش مجازات بشه؟ نقش جامعه و حکومت در این میان چیه ؟ اونا نباید مجازات بشن که این همه اختلاف طبقاتی در جامعه وجود داره ؟ حرف بسیاره حاج آقا ... دل آدم میسوزه وقتی بعضی چیزارو می بینه . چه باید کرد؟ چه باید گفت ؟ من یکی نمیدونم . امیدوارم موفق باشید. |
|
|
|
------------------------------------------------------------------------------
۵- دانشجو
سلام سید جان
روز پدر رو به شما وپدرهای دنیا تبریک میگم.مخصوصا بابای خودم که خیلی دوستش دارم.ولادت امیرمومنان رو هم به همه تبریک میگم.
راستی رسیدن بخیر.چندروزی بود نبودید.
مجددا آیت الله صانعی وفتاوای به روز.
نمیدونم این به اصطلاح علما و مراجعی که اینهم هم میگن ما ال هستیم و بل هستیم چرا نمیان اسلام بروز رو به مردم و جهانیان عرضه کنند؟!!!
فقط با گفتن اینکه :{خلاف اجماع نمیتوان فتوا داد چون آنها به عصرمعصومین نزدیکتر بودندو...} در مسائل مهم فقهی سکوت میکنند ومتوقف میشوند.
عده ی کثیری هم که از علمای درباری هستند.
راستی روزنامه ی ایران گفته بود که اکبر گنجی -آزادمرد ایرانی- اعتصاب غذای خودش رو شکسته.آیا این خبر صحت داره؟
چه دردیست درمیان جمع بودن ولی درگوشه ای تنها نشستن
برای دیگـــران چــون کـــوه بودن ولی درچشم خودآرام شکستن
به من هردم نوای دل زند بانـگ چه خوش باشدازاین غمخانه رستن..
ممنون از لطفتون
دانشجو